По старому китайскому календарю 1911 год называли "Синьхай". Этому году и суждено было стать годом Синьхайской революции. Революционная волна прокатилась по всей стране. В октябре ноябре из-под контроля цинского правительства вышли Цзянси, Шаньси, Юньнань, Аньхой, Гуйчжоу, Цзянсу, Чжэцзян, Гуанси, Фуц-зянь, Гуандун, Сычуань.
Пламя восстания охватило весь Южный и Центральный Китай, три провинции Севера Шэньси, Шаньси, Шаньдун. Чан Кайши не хотел быть в стороне от событий. Используя средства родни, ее связи, опираясь конечно же на Чэнь Цзимэя, он сколачивает бригаду, объединившую в своих рядах выходцев из различных слоев общества, в том числе шанхайских гангстеров, членов подпольной организации "Зеленых".
Чан Кайши, имея свое вооруженное формирование, получает теперь долгожданное право занять законное место среди представителей военной знати. С неослабевающим напором действует и покровитель нового генерала Чэнь Цзимэй. Еще слишком туманны были перспективы революции, а губернатор Шанхая Чэнь Цзимэй уже старается нейтрализовать накал страстей в среде городской бедноты.
Ему становится известно, что более 200 служащих шанхайского арсенала объединились в федерацию механиков и ратуют за "освобождение от капиталистической эксплуатации". Представители федерации напоминали: доставили оружие для революции механики, но заслуги присвоили себе чиновники из арсенала.
Точно так же, говорили они, решительно боролись за победу солдаты, а ее лаврами воспользовались офицеры. Чэнь Цзимэй решил предотвратить возможность стачки с выдвижением непомерно высоких требований. В приказе губернатора говорилось: "Так как арсенал является очень важным пунктом, то свободные союзы и свободная критика должны быть в нем запрещены... Все служащие и механики, работающие в арсенале, должны рассматриваться как военнослужащие, их положение коренным образом отличается от положения обычных рабочих...
Поэтому начальнику арсенала вменяется в обязанность дать совет рабочим немедленно же распустить федерацию". Чэнь Цзимэй принимал участие и в организации карательных отрядов для усмирения бунтующих против помещиков крестьян. Губернатор Шанхая приложил немало сил, чтобы объявить революционной столицей свой город, где сильны были позиции китайской промышленной и торговой буржуазии.
Обстановка благоприятствовала этому замыслу: наступление войск цинского правительства на Ухань не позволило собрать там конференцию восставших провинций. Чэнь предложил созвать в Шанхае съезд для решения вопроса о создании единого центрального правительства. В конце концов в качестве центрального было признано правительство в Учане, а его главой командир бригады Ли Юаньхун, ничего общего не имевший с революцией. 25 декабря 1911 г.
Сунь Ятсен возвратился из эмиграции в Шанхай. Его авторитет как основателя первых организаций, ставящих своей целью свержение существующего в Китае режима, как талантливого пропагандиста революционных идей сыграл стабилизирующую роль в раздираемом противоречиями лагере революционных сил. 29 декабря конференция восставших провинций назвала Сунь Ятсена временным президентом Китайской республики.
Дальше...
Эпоха Чунь цю
Правители земель, несших повинности по обработке полей, подносили вашу необходимое для ежедневных жертвоприношений; правители земель, несших сторожевые повинности, подносили необходимое для месячных жертвоприношений; правители земель,
Несших повинности гостей, подносили необходимое для сезонных жертвоприношений; правители земель, несших повинности обузданных владений, подносили дань; правители земель, несших неопределенные повинности, являлись представляться ко двору вана. И хотя данная цитата относится к последнему этапу эпохи Чунь-цю, в ней, несомненно, нашла отражение и практика предшествовавшего периода.
Дифференцированной системе обложения данью соответствовал определенный порядок мер, принимаемых в случае ее не поступления, и наказаний, налагаемых на виновных: "Если не подносилось необходимое для ежедневных жертвоприношений, совершенствовались мысли (т. е. ван не обвинял сразу виновных, а проверял прежде свои поступки и отыскивал ошибки в своих намерениях. В. Т.); если не подносилось необходимое для месячных жертвоприношений совершенствовались приказы;
Если не подносилось необходимое для сезонных жертвоприношений совершенствовались законы; если не подносилась дань совершенствовались наименования предметов дани (т. е. пересматривался список предметов, входивших в состав дани. В. Т.); если не являлись для представления ко двору вана совершенствовались добродетели, и только если, несмотря на установленный порядок, подношения не поступали, совершенствовались наказания.
Соответственно для не подносящих необходимого для ежедневных жертвоприношений существовали наказания; на не подносящих необходимое для месячных жертвоприношений совершались нападения; против не подносящих необходимого для сезонных жертвоприношений проводились карательные походы; не подносящим дань выражалось порицание; не являющимся для представления ко двору вана делались предостережения.
Соответственно имелись законы для "наказаний, воины для "нападений, необходимое для карательных походов, приказы для выражения сурового порицания и выражения для письменных предостережений. Если приказ объявлялся, а предупреждение доводилось до сведения, "о подношения по-прежнему не поступали, покойные ваны еще больше совершенствовались в добродетелях, но не утруждали народ в дальних походах. Благодаря такой политике вблизи не было ослушников, а вдали не было неповинующихся".
Данное Моу-фу описание системы государственного устройства в начальный период Западная Чжоу, прав чжоуского вана и обязанностей окружавших его владений, несмотря на явную идеализацию, представляет большой интерес и во многом отражает действительное положение дел. Так, если рассказ о разбивке страны на правильные квадраты вызывает вполне законное сомнение, то свидетельство об уменьшении количества подношений в зависимости от степени удаленности от владения вана, по-видимому, верно.
Читать дальше...